La mitología japonesa (日本神話, Nihon shinwa?) es la totalidad de las leyendas y mitos de Japón.
Los mitos japoneses más importantes son, como es generalmente aceptado hoy en día, de origen sintoísta y se basan en el Kojiki y otras obras complementarias.
El Kojiki es la colección más antigua de mitos y leyendas y la historia de Japón.
El Shintōshū explica el origen de las deidades a través de un enfoque budista.
El Fudoki, Hotsuma Tsutae y Nihon shoki contienen versiones relativamente diferentes de esta mitología.
Un aspecto interesante de la mitología japonesa es que explica el origen de la familia imperial, que se consideraba oficialmente de ascendencia divina en Japón hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.
El origen del mundo: Izanagi e Izanami
Izanagi es uno de los dos Kamis que, según la religión sintoísta, presidió la creación del mundo y de Japón.
En la mitología japonesa, Izanami, que significa “el que invita”, es a la vez la diosa de la creación y de la muerte y la primera esposa del dios Izanagi.
La creación del Japón según su mitología
Mientras están en el puente entre el cielo y la tierra, Ame no ukihashi (天浮橋?, “el puente del cielo flotante”), el dios Izanagi y la diosa Izanami, atraviesan las olas con Ame no nuhoko (天沼矛?, “la lanza celestial”), decorada con gemas que les han dado los Amatsukami. La sal que gotea de la lanza y cae en el océano forma la isla de Onogoro por sí misma.
Aunque la isla acaba de aparecer, es el hogar de Yahirodono (八尋殿?, “la habitación con los ocho escalones”).
Izanagi le preguntó a su hermana cómo se hizo su cuerpo, y ella respondió que había un vacío en un lugar.
Así que le sugirió que uniera estas dos partes del cuerpo e inventaron un ritual de boda: Izanagi tenía que girar a la izquierda de la columna del palacio que la pareja había construido en la tierra e Izanami a la derecha de ella.
Desafortunadamente, después de que se realizara el ritual, Izanami habló primero, y dio a luz a dos seres malformados: Hiruko, el niño del agua que confiaron al mar poniéndolo en un bote hecho de juncos, y Awashima (淡島?, “la isla de la espuma”).
Por consejo del Amatsukami, anulan esta unión, y es Izanagi quien inicia la propuesta de matrimonio.
De esta nueva unión nacieron Ōyashima (大八洲?), las ocho grandes islas del archipiélago japonés: Awazi, Iyo (más tarde llamado Shikoku),
Ogi, Tukusi (más tarde llamado Kyūshū), Iki, Tusima, Sado y Yamato (más tarde llamado Honshū).
Hokkaidō, Chishima y Okinawa no pertenecían al antiguo Japón.
Trajeron muchas otras islas y deidades, entre estas deidades, la mayoría son símbolos de la naturaleza o la cultura japonesa, como..:
El kami del viento Shine-tsu-hiko-no-kami, cuyo aliento era tan fuerte que en su nacimiento las nubes y las nieblas que se habían cernido sobre la tierra desde el principio se disolvieron inmediatamente y el mundo se llenó de claridad;
Los kami de las montañas y los kami de las llanuras, que se fusionaron en ocho nuevos kami.
Izanami fue quemado vivo y dio a luz a Kagutsuchi (軻遇突智?), también llamado Homusubi (火産霊?), la encarnación del fuego. Homusubi fue asesinado por su padre que estaba cegado por la ira.
Una docena de otras deidades han surgido de este asesinato.
Antes de morir, Izanami vomitó dos kamis: los kami de metal (Kanayama-biko y Kanayama-hime), y luego fue a Yomi-no-kuni, el mundo de los muertos.
Viaje a la Tierra de los Muertos
Izanagi lloró por su esposa y se fue de viaje a Yomi (mitología) (黄泉?), la tierra de la noche y la muerte, para traerla de vuelta.
Sin embargo, Izanami ya ha probado la comida del inframundo y no puede regresar entre los vivos sin el consentimiento de los dioses del infierno. En la oscuridad total, Izanagi, impaciente por volver a ver a su esposa, enciende un diente de su peine para verla finalmente.
Él la encuentra descomponiéndose y desintegrándose y descubre que ella quiere mantenerlo con Yomi.
Horrorizado, la rechaza y huye. Luego lo maldice y se convierte en yōkai. Ella lo sigue y promete matar a mil de su gente cada día. A lo que responde que, en consecuencia, ordenará a su pueblo que tenga mil quinientos hijos cada día. Así se estableció el ciclo de vida y muerte.
Cuando llegó al reino de los vivos, Izanagi finalmente bloqueó el paso entre los dos reinos, el de los vivos y el de los muertos, con “una piedra tan pesada que mil hombres no podrían haberla llevado”.
De esta manera, los vivos y los muertos viven juntos sin encontrarse nunca.
Este mito japonés tiene analogías con dos mitos griegos:
El secuestro de Perséfone, quien, después de comer semillas de granada, debe permanecer en el inframundo durante parte del año;
El viaje de Orfeo al inframundo, quien, incapaz de contenerse, se da la vuelta para ver a Eurídice de nuevo y la pierde por segunda vez.
Explora los dioses, diosas, mitos, criaturas y cosmología de la antigua sociedad sintoísta.
