Un dios dual formado por Ometecuhtli y Omecihuatl, Ometeotl era una deidad de la creación azteca que engendró cuatro de los dioses más venerados del panteón, incluyendo Quetzalcoatl.
En la mitología azteca, Ōmeteōtl era un dios binario compuesto por el dúo de marido y mujer Ometecuhtli y Omecihuatl que fue responsable de la creación del universo. Los aztecas creían que, antes de que Ometeotl se creara a sí mismo, el universo era desconocido y, a todos los efectos, no existía.
Residiendo en el decimotercer y más alto cielo, Ometeotl existía fuera de la influencia humana y raramente interactuaba con otras deidades.
Ha habido un debate entre los eruditos sobre la naturaleza de Ometeotl. Algunos han argumentado que representaban un dios dual, mientras que otros sostuvieron que era una mala interpretación que le dieron los historiadores a los aztecas al leer una multiplicidad deificadora, similar a la Santísima Trinidad, en los textos traducidos.
Etimología
En náhuatl (la lengua azteca), «Ome Teotle» significaba literalmente dios dual o «Señor de la Dualidad».
Debido a que el nombre «Ometeotl» no aparecía en los documentos primarios, algunos cuestionaron si Ometeotl existía realmente en absoluto. El historiador Richard Haly argumentó que Ometeotl fue, de hecho, la creación de la obra de Miguel León-Portilla de 1956 La Filosofía Náhuatl.
Aunque Ometeotl no se mencionaba por su nombre, las referencias a los dioses creadores duales aparecían frecuentemente en los documentos de fuentes primarias.
Estos documentos demostraron que los Toltecas – precursores de los Aztecas – adoraban también a una suprema deidad binaria. Aunque el nombre «Ometeotl» puede haber sido anacrónico, la evidencia disponible sin embargo apoyó abrumadoramente la existencia del dios creador binario azteca.
Los dioses que formaron Ometeotl fueron Ometecuhtli y Omecihuatl (literalmente: «dos señor» y «dos señora»). En las fuentes aztecas, los dioses binarios eran conocidos como Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl. El nombre de Tonacacihuatl tenía el mismo significado que el de su marido, aunque el sufijo «cihuatl» se traducía por «Señora de» en lugar de «Señor de».
Dependiendo de la traducción, Tonacatecuhtli podría interpretarse como «Señor de nuestra comida», «Señor de nuestra existencia», «Señor de nuestra carne», «Señor de nuestro sustento» o «Señor de la abundancia».
Todos estos títulos se referían al papel de Tonacatecuhtli como progenitor del panteón azteca, y por lo tanto como progenitor de todas las cosas.
Una traducción alternativa cambió «dual» (Ome) por «hueso» (Omi), convirtiendo Ōmeteōtl en «Señor de los Huesos». Esta interpretación del nombre rechazó el concepto de dios dual en favor de un dios que creó las cosas a partir de hueso.
Familia
Tanto el dios binario Ometeotl como los individuos emparejados Ometecuhtli y Omecihuatl no tenían parentesco, habiéndose creado cada uno de ellos.
Ometeotl tuvo cuatro hijos, todos los cuales serían figuras centrales en el panteón azteca:
- Xipe Totec: el dios de la agricultura, el renacimiento y los orfebres.
- Tezcatlipoca: el dios omnipresente del cielo nocturno y conocedor de todos los pensamientos.
- Quetzalcóatl: el dios del viento, dador de maíz, e inventor de libros y calendarios.
- Huītzilōpōchtli: el dios de la guerra y protector contra la noche infinita.
Mitología
Ometeotl fue único entre los dioses aztecas en que nunca se les erigieron templos. Después de crearse a sí mismos y tener hijos, su papel en la mitología azteca era mínimo. Aunque sus hijos eran cuatro de los dioses más significativos en todo el panteón azteca, estos dioses operaban independientemente de la influencia de Ometeotl.
Mientras que los aztecas creían que Ometeotl era inmensamente importante debido a su papel como creador del universo, los aztecas también pensaban que Ometeotl estaba fuera del alcance de la influencia humana. Por consiguiente, no construyeron templos ni ofrecieron sacrificios a Ometeotl.
Orígenes
Según el Códice Ramírez, una compilación española basada en obras náhuatl del siglo XVI, Ometeotl «se crearon a sí mismos, y fueron habitantes perpetuos del decimotercer cielo; de cuya creación y comienzo igualmente no se sabe nada excepto el hecho de que también se originó en el decimotercer cielo».
El decimotercer cielo, o Ilhuicatl-Omeyocan, era el nivel más alto del cielo y estaba reservado exclusivamente a Ometeotl, de ahí su naturaleza inescrutable.
Omeyocan tomó su nombre, que significa «el lugar de la dualidad», del dios binario que residía allí.
La primera acción notable de Ometeotl en el mito azteca fue dar a luz a cuatro niños. Mientras que sus tres primeros hijos nacieron completos, el último hijo de Ometeotl, Huitzilopochtli, «nació sin carne (nacio sin carne), pero sólo con huesos» y permanecería en este estado durante 600 años.
Durante este tiempo, los otros dioses simplemente esperaron a que Huitzilopochtli se volviera completo; no podían crear el mundo sin él. Mientras que los hijos de Ometeotl pronto comenzaron a establecer las leyes del universo, Ometeotl no tomó parte en este proceso; de hecho, no tomarían ninguna acción hasta que hubieran pasado 2.028 años.
Los Cinco Soles
En los milenios que siguieron, cada uno de los hijos de Ometeotl se turnó para servir como sol. Con el tiempo, cada uno cayó y fue reemplazado por el siguiente.
Cuando el sol final cayó, resultó en un diluvio torrencial que derribó los cielos con él.
Con el fin de volver a poner los cielos en su lugar, los hijos de Ometeotl crearon cuatro personas (algunos mitos afirman que eran seguidores de Quetzacoatl, resucitados de los huesos robados del inframundo) y con su ayuda lograron devolver los cielos a su elevada morada. En una rara intervención, Ometecuhtli recompensó a sus hijos convirtiéndolos en «señores del cielo y las estrellas».
Después, se creó un quinto y último sol. Los aztecas creían que este sol debía ser sostenido por medio de sacrificios humanos y protegido de los seres malignos conocidos como Tzitzimeh.
El origen de Tzitzimimeh
Mientras que Ometeotl era notable por hacer muy poco que llegara a influir en los asuntos humanos, el Códice Ramírez dijo que Ometeotl creó a los Tzitzimeh como «guardianes de los cielos, y ella [la Tzitzimeh] nunca es vista porque está en el camino que hacen los cielos». Este pasaje se refería al hecho de que los Tzitzimeh estaban asociados con estrellas que sólo podían ser vistas durante los eclipses solares.
Los aztecas creían que estas estrellas atacaban al sol, y que sin sacrificios humanos existía la posibilidad de que el sol «nunca más se reavivara, pero en esa misma noche la raza humana llegaría a su fin, y la oscuridad eterna reinaría sobre todo; ningún sol volvería a aparecer, pero los Tzitzimimes, [sic] temibles demonios, descenderían y se comerían a toda la humanidad».
No está claro si los aztecas pensaban que la creación de Ometeotl desafiaba sus caprichos o simplemente consideraban las acciones del dios como inescrutables.
En este sentido, te invitamos a ver el siguiente video titulado "Ometeotl ––∈ El dios dual Azteca de la creación", donde exploraremos en profundidad la fascinante figura de este dios y su papel en la mitología azteca.
"Preguntas frecuentes sobre Ometeotl, el dios dual azteca de la creación"
¿Qué representa el dios azteca ometeotl?
El dios azteca Ometeotl representa la dualidad y la creación en la cosmovisión mesoamericana. Como deidad primordial, simboliza la unión de opuestos, tales como la luz y la oscuridad, el masculino y el femenino, y el cielo y la tierra. Esta dualidad es esencial para entender el equilibrio que los aztecas buscaban en su vida diaria y en sus rituales.
Ometeotl se manifiesta a través de dos aspectos: Ometecuhtli, el padre, y Ometecuhlti, la madre, quienes juntos dan origen a todo lo existente. Su importancia radica en que, sin esta dualidad, la creación y el mundo tal como lo conocemos no podrían existir. En este sentido, Ometeotl es fundamental para la comprensión de la teología azteca.
¿Qué significa dios dual?
El término dios dual se refiere a deidades que representan dos aspectos o fuerzas complementarias, que a menudo se manifiestan en una sola entidad. En el caso de Ometeotl, este concepto es fundamental, ya que simboliza la unión de fuerzas opuestas que dan lugar a la creación del universo. Estas dualidades pueden incluir elementos como luz y oscuridad, vida y muerte, o masculino y femenino.
En la mitología azteca, Ometeotl es visto como el dios que abarca tanto lo masculino como lo femenino, representando la idea de que el equilibrio entre estas fuerzas es esencial para la creación. Esto se traduce en la creencia de que el mundo está en constante cambio y que la coexistencia de opuestos es lo que permite el flujo de la vida. Entre los aspectos más destacados de Ometeotl se encuentran:
- Creación: Su papel en el origen del mundo y de los seres vivos.
- Equilibrio: La armonía necesaria entre las fuerzas opuestas.
- Ciclo de vida: La representación del ciclo natural de nacimiento y muerte.
¿Ometeotl saludo qué significa?
El saludo «Ometeotl» en la cultura azteca tiene un profundo significado que se relaciona con la dualidad y la creación. Este término, que se traduce como «dios dual», refleja la naturaleza complementaria de las fuerzas opuestas en el universo, simbolizando la unión de lo masculino y lo femenino.
Algunas de las connotaciones clave de Ometeotl incluyen:
- Creación: Representa el origen de todas las cosas y la manifestación del mundo.
- Dualidad: Enfatiza el equilibrio entre opuestos, como la luz y la oscuridad.
- Divinidad: Es considerado una deidad suprema en el panteón azteca, unificando diversas fuerzas cósmicas.
¿Cómo se llama el dios creador de los aztecas?
El dios creador de los aztecas es conocido como Ometeotl, una deidad dual que representa la dualidad de la existencia y la creación. Ometeotl es el dios del cielo y la tierra, simbolizando el equilibrio entre las fuerzas opuestas. Esta figura divina es fundamental en la mitología azteca, ya que se le atribuye la creación del universo y de todas las cosas que habitan en él.
Ometeotl se manifiesta en dos aspectos: Ometecuhtl, la forma masculina, y Omecihuatl, la forma femenina. Juntos, estos dos aspectos representan una unidad completa y equilibrada. La cosmovisión azteca enfatiza la importancia de la dualidad, donde cada elemento tiene su contraparte, y Ometeotl encarna esta idea de forma perfecta.
Entre las características más relevantes de Ometeotl se encuentran:
- Creación: Considerado el origen de todo lo que existe.
- Dualidad: Representa la combinación de lo masculino y lo femenino.
- Equilibrio: Simboliza la armonía entre fuerzas opuestas.
Ometeotl no solo es un creador, sino que también se le invoca para mantener el equilibrio en el mundo, siendo una figura central en la espiritualidad azteca.
Profesora numeraria del programa Paideia en Rodas, Grecia. Como greco-americana sentí una fuerte conexión con mi historia al entrar en contacto con mi herencia helénica.
