Acasto, el héroe griego de Tesalia (Akastos)

Acasto era el hijo de Pelias, el rey de Iolcus conocido por enviar a Jason en su búsqueda del vellocino de oro.

El propio Acasto fue un héroe, aunque solo fuera por proximidad: participó en la expedición de Jasón y los argonautas, así como en la caza del jabalí de Calidón, aunque no desempeñó un papel importante en ninguna de estas hazañas.

Después de la muerte de Pelias, Acasto gobernó como rey de Iolcus.

Como rey, Acasto no parece haber sido recordado con cariño. Trató de matar al héroe Peleo por supuestamente intentar acostarse con su esposa, pero Peleo escapó y castigó a Acasto saqueando a Iolcus y, en algunos relatos, dándole muerte a Acasto.

Etimología

La etimología del nombre “Acasto” (griego Ἄκαστος, translit. Ákastos ) es incierta. Algunos eruditos han afirmado que significa «inestable» o «no célebre», pero estas traducciones probablemente deberían considerarse con escepticismo.

Pronunciación

• INGLÉS / GRIEGO: acasto Ἄκαστος (Ákastos)
• FONÉTICO: [ah-KAHST-uhs][ɑˈkɑst əs]

Atributos

General

Acasto nació en la familia real de Iolcus, una ciudad en la costa de Tesalia. En la mayoría de las tradiciones, finalmente sucedió a su padre Pelias como rey de Iolcus. En algunos relatos, Acasto también se hizo cargo del reino vecino de Phthia más adelante en su vida (ver más abajo).

También puede haber servido como rey de Pherae, otra ciudad más en Tesalia. [1]

Acasto mismo tenía pocas características definitorias. En una representación artística importante, se le mostró con sus caballos, un detalle que sugiere que pudo haber sido considerado un hábil jinete. [2]

Iconografía

Acasto no era un tema popular en el arte antiguo. Cuando aparecía, normalmente se le representaba junto a otros héroes que, como él, habían participado en la expedición de los argonautas, o bien como juez o espectador en escenas que representaban los fastuosos juegos fúnebres de su padre Pelias. [3]

Familia

Acasto pertenecía a la línea de Aeolidae, los descendientes del héroe Aeolus. El padre de Acasto era Pelias, un hijo mortal del dios del mar Poseidón que se convirtió en rey de Iolcus. En lo que parece haber sido el relato estándar, su madre era Anaxibia, la hija de Bias. [4] Pero Apolodoro menciona una tradición alternativa que hizo que la madre de Acasto Phylomache, la hija de Amphion. [5]

Acasto tenía varias hermanas, a veces conocidas colectivamente como las «Peliads». Sus nombres eran Pisidice (o Pasidice), Pelopia, Hippothoe y Alcestis. [6] Una hermana adicional, Alcandre, se conoce solo por el arte antiguo. [7]

Existe una enorme confusión en torno al nombre de la esposa de Acasto.

Según Apolodoro, se llamaba Astydamia. [8] Píndaro, sin embargo, nombra a la esposa de Acasto como Hippolyta, la hija de Cretheus. [9] En otras fuentes, ella era Cretheis, hija de Hippolyta, [10] o incluso Cretheis, hija de Hippolytus. [11]

Quienquiera que haya sido su esposa, Acasto tuvo varios hijos con ella. Los nombres de sus hijos se dieron de diversas formas como Actor (que fue asesinado accidentalmente por el héroe Peleo), [12] Archandrus, [13] Architeles, [14] Menalippus, [15] y Pleisthenes. [16] Sus hijas fueron Sterope, [17] Sthenele (esposa de Menoetius y madre de Patroclo, compañero de Aquiles en la Guerra de Troya), [18] y Laodamia (esposa de Protesilao, el primer héroe griego en morir en la Guerra de Troya). ). [19]

Mitología de «Acastus»

Acasto y los Argonautas

El padre de Acasto no era otro que Pelias, el tiránico gobernante de Iolcus mejor conocido por enviar a su sobrino Jason a buscar el Vellocino de Oro. Pelias era muy protector con su poder y temía que Jason intentara apoderarse de su reino.

Esperaba deshacerse de su percibido rival enviándolo tras el Vellocino de Oro, que Eetes, un rey tan tiránico y protector de su propiedad como Pelias, guardaba en el remoto reino de Cólquida.

El joven Acasto, sin embargo, estaba ansioso por participar en lo que prometía ser la hazaña heroica más grande de su generación.

Los relatos antiguos coinciden en que, de hecho, fue uno de los héroes que navegó con Jason a Colchis en el barco llamado Argo (de donde se deriva el término «Argonautas»). [20]

En un relato, fue Jason quien convenció a su primo de unirse a la expedición para fastidiar a su tío Pelias:

«¡Pobre de mí! para los que tenemos padres o hijos vivos! ¿Es este el barco en el que nosotros, las almas irreflexivas, somos enviados frente a un cielo nublado? ¿El océano gastará su ira solo en Aeson? ¿No he de arrebatar al joven Acasto para que corra las mismas venturas y los mismos peligros? ¡Entonces que Pelias desee un viaje seguro para el barco odiado, y únase a nuestras madres para apaciguar las olas con la oración! [21]

Pero aunque el papel de Acasto como argonauta está bien atestiguado, también fue en gran medida intrascendente; en otras palabras, no jugó un papel importante durante el viaje.

Poco después de que los argonautas regresaran a Grecia, Acasto ascendió al trono de su padre en Iolcus, aunque las circunstancias que llevaron a este evento no fueron necesariamente felices para él.

EL MUSEO METROPOLITANO DE ARTE DOMINIO PÚBLICO

Después de llegar a Grecia y entregarle a Pelias el vellocino de oro, Jason comenzó a conspirar contra el rey. En algunas tradiciones, Pelias había asesinado a la familia de Jason mientras él estaba fuera, por lo que, naturalmente, Jason quería vengarse.

En esto contó con la ayuda de su nueva esposa, la bruja Medea, quien había traicionado a su padre Eetes al ayudar a Jasón a robar el Vellocino de Oro.

Según la tradición familiar, Medea convenció a las hijas de Pelias de que ella podía restaurar la juventud de su anciano padre. Cortó una oveja vieja en pedazos, los hirvió en un caldero y encantó su sopa sangrienta con hierbas y encantamientos: ¡saltó la oveja, transformada en un corderito!

Convencidas de que Medea podría obrar este mismo milagro en Pelias, sus hijas no perdieron tiempo en descuartizar a su padre y arrojarlo en la caldera.

Pero esta vez, Medea no realizó su magia y Pelias murió, asesinado a manos de sus propias hijas. [22]

Después de la muerte de Pelias, Acasto celebró juegos funerarios en su honor. Muchos grandes héroes (incluidos muchos de los hombres que habían navegado en el Argo) participaron en estos juegos, que se consideraban especialmente notables en la antigüedad. [23]

En cuanto al destino de Jason y Medea, los asesinos del padre de Acasto, Pelias, hubo diferentes versiones de lo que sucedió a continuación. En lo que probablemente era la tradición estándar, Acasto expulsó a Jason y Medea de Iolcus y asumió el trono de su padre. [24] En otras fuentes, sin embargo, Jason le dio a Acasto el trono y dejó a Iolcus por su propia voluntad. [25]

La caza del jabalí de Calidón

Según Ovidio, Acasto, como muchos de los otros argonautas, participó en la caza del jabalí de Calidón cuando Meleagro, el príncipe de Calidón, necesitó ayuda para matar a un feroz jabalí que estaba devastando las tierras de su padre. [26] Pero como en el viaje de los argonautas, Acasto realmente no se distinguió en esta importante hazaña heroica.

Acasto y Peleo

Aparte de sus períodos poco notables como argonauta y cazador de jabalíes, Acasto es probablemente más conocido en relación con la mitología de Peleus, un héroe de un calibre bastante superior. P

eleus, como Acasto, había navegado con los argonautas y participado en la caza del jabalí de Calidón.

Se distinguió entre los héroes de su generación y, en algunas tradiciones, fue recompensado por su valor con una esposa divina, la nereida Tetis. Su hijo, el gran Aquiles, sería aún más famoso que él.

Esposa de acasto

Peleo, por alguna razón, parece haber sido propenso a asesinar personas (generalmente por accidente). Después de matar a su medio hermano Foco (ya sea accidentalmente o, como en algunas tradiciones, deliberadamente), fue exiliado de su tierra natal de Egina y viajó a Tesalia, donde fue purificado de su culpa por derramamiento de sangre por el rey Euritión de Phthian.

Pero al poco tiempo, Peleo también mató a Euritión (un accidente que tuvo lugar durante la caza del jabalí de Calidón). Esta vez, Peleo fue a Acasto para la purificación.

EL MUSEO DE ARTE WALTERS

Mientras Peleo estaba en Iolcus, la esposa de Acasto (generalmente llamada Astydamia o Hippolyta) se enamoró del apuesto héroe.

Ella trató de seducir a Peleo, pero él rechazó sus avances. Para castigarlo por este desaire, la esposa de Acasto le dijo a su esposo que Peleus había tratado de seducirla.

Acasto, creyendo a su esposa, deseaba castigar a Peleus, pero se mostró reacio a matar a un invitado. Resolvió su dilema ético llevando a Peleo a cazar en los bosques de Tesalia, infestados de centauros.

Mientras Peleo dormía, Acasto escondió la espada del héroe (en estiércol de vaca, según un relato) y lo dejó para que los violentos centauros lo asesinaran.

Pero el buen centauro Quirón rescató a Peleo de su destino y le devolvió la espada. [27]

Ahora era el turno de Peleo para castigar a Acasto y su esposa. Atacó a Iolcus (ya sea junto con Jason y los Dioscuri o, en un relato, solo) y conquistó la ciudad. Luego mató a la traicionera esposa de Acasto; según Apolodoro, la desmembró y condujo a su ejército a la ciudad a través de sus restos. [28] En algunas tradiciones, Peleo también mató a Acasto. [29]

Reino de Peleo

En una tradición, Acasto sobrevivió a la conquista de Iolcus por parte de Peleus e incluso vivió para tomar represalias. Años más tarde, cuando Peleo era un anciano y su nieto Neoptólemo estaba luchando en la guerra de Troya, Acasto expulsó a Peleo de su reino de Ftía (aunque en una variante, fueron los hijos de Acasto en lugar del propio Acasto quienes hicieron esto).

Al final resultó que, la usurpación de Acasto fue desacertada. Neoptólemo pronto regresó de Troya y restauró a su abuelo Peleo en el trono.

En un relato, hizo esto al matar a los hijos de Acasto; también habría matado a Acasto si su abuela, la diosa Tetis, no hubiera puesto fin al derramamiento de sangre.

Acasto se vio obligado a entregar Phthia a Peleus y regresar derrotado a Iolcus. [30]

Cultura pop

Acasto no es particularmente familiar hoy en día, aunque aparece en algunas adaptaciones contemporáneas de la historia de los Argonautas.

En tales casos, suele representarse de manera negativa o ambivalente, como una figura bastante débil e incluso villana.

En la película clásica de 1963 «Jason y los Argonautas«, por ejemplo, Acasto es enviado por su padre Pelias para sabotear a los Argonauts.

Incluso trata de robar el vellocino de oro él mismo, pero es asesinado por la serpiente Eetes colocada allí para proteger el vellocino.

Referencias

Fuentes primarias

Muchas de las fuentes más importantes del mito de Acasto ya no sobreviven. A continuación se muestra una lista de las principales fuentes existentes de la antigüedad; para más referencias, véanse las notas.

Fuentes Griegas

Acasto parece haber jugado algún papel en la literatura griega desde un período temprano. La historia de su enemistad con Peleo, por ejemplo, aparece por primera vez en el Catálogo Hesiódico de Mujeres (siglo VI a. C.), un importante poema conocido hoy en día solo a partir de fragmentos.

Píndaro (ca. 518-ca. 438 a. C.) también hizo algunas referencias en su poesía a la mala sangre entre Acasto y Peleus, especialmente en su Nemean Oda 4. Eurípides (ca. 480-406 BCE) aludió a la usurpación de Acasto de El reino de Peleo en sus Troyanas.

Esta usurpación probablemente se trató con más detalle en Peleo, una tragedia de Sófocles (ca. 496-406/405 a. C.), pero ese texto se ha perdido hoy.

Los autores antiguos a menudo mencionaban a Acasto como uno de los argonautas, aunque por lo general no le daban ningún papel importante que desempeñar. Acasto aparece así en la Argonáutica de Apolonio de Rodas (siglo III a. C.) y, mucho más tarde, en la Argonáutica órfica (siglo V/VI d. C.).

Otras referencias importantes a Acasto y su mitología las da Diodoro de Sicilia (antes del 90-después del 30 a. C.) en su Biblioteca de Historia (4.53), y Apolodoro o «Pseudo-Apollodorus» (siglo I a. C. o posterior) en su Biblioteca. (1.9.10, 1.9.16).

Fuentes Romanas

En la literatura romana, Acasto a veces se nombra en relación con los argonautas, incluso en Fabulae, un manual mitológico de Hyginus o «Pseudo-Hyginus» (siglo I EC o posterior); en Medea, una tragedia de uno de los Sénecas (54 a. C.-39 d. C. o 4 a. C.-65 d. C.); y en la Argonautica de Valerius Flaccus (primer siglo EC). Ovidio (43 a. C.-17/18 d. C.) es el único autor antiguo que incluye a Acasto como uno de los cazadores de jabalíes de Calidón, en el Libro 8 de las Metamorfosis (306).

Finalmente, un relato muy posterior del intento hecho por Acasto y sus hijos de usurpar el reino de Ftía de Peleus se puede encontrar en el Libro 6 del Journal of the Trojan War (7ff), atribuido al ficticio «Dictys of Crete» (segundo /siglo III d.C.).

Otras fuentes

Se puede encontrar más información sobre Acasto en textos, comentarios y escolios producidos o compilados durante el período bizantino y la Edad Media. Para más referencias, véanse las notas.

Fuentes secundarias

1. Drger, Paul. “Acasto”. En Brill’s New Pauly, editado por Hubert Cancik, Helmuth Schneider, Christine F. Salazar, Manfred Landfester y Francis G. Gentry. Publicado en línea en 2006. http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_bnp_e111640.
2. Gantz, Timothy. “Las Hijas de Asopos”. En Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources, 219–32. Baltimore, MD: Prensa de la Universidad Johns Hopkins, 1993.
3. Difícil, Robín. Peleo en Ftia y Yolco en Tesalia. En The Routledge Handbook of Greek Mythology, 8ª ed., 428–29. Nueva York: Routledge, 2020.
4. Rose, HJ «Acasto». En The Oxford Classical Dictionary, 4.ª ed., editado por Simon Hornblower, Antony Spawforth y Esther Eidinow, 3. Oxford: Oxford University Press, 2012.
5. Seeliger, K. «Akastos (1)». En Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie, editado por WH Roscher, vol. 1, 208–9. Leipzig: Teubner, 1884–1890.
6. Smith, Guillermo. “Acasto”. En Diccionario de biografía y mitología griega y romana. Londres: Spottiswoode and Company, 1873. Biblioteca digital Perseus. Consultado el 25 de abril de 2021. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0104%3Aalphabetic+letter%3DA%3Aentry+group%3D2%3Aentry%3DAcasto-bio- 1.
7. Toepffer, Johannes. “Akastos (1).” En Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, editado por Georg Wissowa y August Friedrich Pauly, vol. 1.1, 1157–58. Stuttgart: Metzler, 1893.

Zaida Templar

Profesora numeraria del programa Paideia en Rodas, Grecia. Como greco-americana sentí una fuerte conexión con mi historia al entrar en contacto con mi herencia helénica.