La mitología sumeria es vasta y compleja, con historias que han fascinado a la humanidad durante milenios. Una de las más intrigantes es la del Descenso de Inanna al inframundo; la leyenda de la diosa que desafió la muerte, ofreciendo un relato sobre la vida, la muerte y la posibilidad de renacer de las cenizas. La diosa Inanna, conocida por su poder y dualidad como diosa del amor y la guerra, realiza un viaje peligroso que la enfrenta a su propia hermana en el más oscuro de los abismos.
Este antiguo mito no solo es una pieza fundamental del imaginario sumerio sino que también ha influenciado a numerosas culturas y religiones, dejando un legado que todavía hoy despierta el interés de estudiosos y entusiastas de la mitología. En las siguientes secciones, exploraremos los aspectos más destacados de esta fascinante historia y su impacto en la historia cultural de la humanidad.
¿Quién es la diosa Inanna?
Inanna es una de las deidades más veneradas dentro de la mitología sumeria. Conocida también como la diosa de la guerra y el amor, su figura representa la dualidad de la existencia humana. Su culto se extendió por toda Mesopotamia, reflejando su importancia en la sociedad de la época. Inanna no solo fue adorada por su fuerza en el combate sino también por su capacidad para brindar amor y fertilidad.
La genealogía de Inanna la sitúa como nieta de Enlil y nieta de An, dos dioses primordiales dentro de la cosmogonía sumeria. Su figura es central en numerosos mitos y poemas, y su influencia se extendió más allá de Sumeria, siendo identificada con Ishtar en Babilonia y Astarté en Canaán.
Representada frecuentemente con leones y aves de rapiña, simboliza la capacidad para dominar tanto los aspectos más belicosos como los más amables de la vida. Sus templos y altares eran lugares de gran actividad, no solo religiosa sino también política y social.
El poema del descenso de Inanna es una de las obras literarias más significativas en las que es protagonista, y su figura ha inspirado incluso en la cultura pop actual, apareciendo en obras de arte, literatura y otros medios como una figura de empoderamiento femenino.
Las dos versiones del poema
El relato del descenso de Inanna al inframundo ha llegado hasta nosotros en varias versiones. La principal diferencia entre ellas es el tratamiento de Dumuzi, el amante y consorte de Inanna. En la versión sumeria, Dumuzi es entregado a los demonios como sustituto de Inanna, mientras que en la versión acadia, Inanna decide salvarlo y en su lugar entrega a su hermana Geshtinanna.
Estas versiones reflejan diferentes aspectos de la naturaleza de Inanna y su relación con los demás dioses. En la versión acadia, se observa una inclinación hacia la compasión y el perdón, mientras que en la sumeria se acentúa un carácter más despiadado y estratégico.
La narrativa poética del descenso varía en detalles, pero ambas conservan la esencia de la historia: la confrontación con su sombra, su hermana Ereshkigal, y la transformación que experimenta tras su resurrección.
El análisis literario de estas versiones proporciona una ventana a la cultura y la sociedad que las produjo, mostrando los valores y la psicología de la antigua Mesopotamia.
Es fascinante cómo este poema ha influido en la literatura y el arte a lo largo de los siglos, siendo objeto de estudio e interpretación en las grandes obras de la literatura occidental y oriental.
La historia del descenso al inframundo
El descenso de Inanna al inframundo resumen narra la travesía de la diosa hacia el reino de la muerte, gobernado por su hermana Ereshkigal. Esta historia es una metáfora de la muerte y renacimiento, donde Inanna, al descender, debe desprenderse de sus atributos divinos y enfrentar su propia mortalidad.
La diosa se ve obligada a pasar por siete puertas, y en cada una de ellas, debe dejar una prenda o símbolo de su poder, hasta quedar desnuda y vulnerable ante su hermana. Este acto simboliza un rito de purificación y despojo de lo material, necesario para enfrentar la muerte de manera cruda y realista.
En el inframundo, Inanna es juzgada, condenada y colgada en un gancho de carne, en una muerte ritual que durará tres días. Este aspecto del mito prefigura muchas narrativas de muerte y resurrección que se encuentran en otras religiones y mitologías posteriores.
La intervención del Enki, deidad de la sabiduría y las aguas sumerias, quien crea seres especiales para rescatar a Inanna, es crucial para su renacimiento. Rescatada del inframundo, Inanna emerge como un ser transformado, aunque la historia implica que alguien debía tomar su lugar en el inframundo, lo cual recae en Dumuzi y posteriormente en Geshtinanna.
El mito resalta la inevitabilidad de la muerte, pero también la posibilidad del cambio y la renovación, aspectos que han fascinado a los seres humanos desde tiempos inmemoriales.
El papel de Ereshkigal en el inframundo
Ereshkigal es la reina del inframundo y hermana de Inanna. Su figura representa todo lo que Inanna no es: oscura, solitaria y vinculada con la muerte y el submundo. A pesar de ser hermanas, las dos deidades son opuestas y complementarias, simbolizando los ciclos de vida, muerte y renacimiento.
El enfrentamiento entre Inanna y Ereshkigal es un punto culminante del mito, pues muestra cómo incluso los dioses están sujetos a leyes y procesos naturales que no pueden evitar. Ereshkigal, aunque muchas veces vista como una figura temible y negativa, es también una diosa necesaria que mantiene el equilibrio entre la vida y la muerte.
La relación entre Ereshkigal y Nergal, otro dios del inframundo, es igualmente importante. Nergal, que asalta el inframundo en una versión del mito, termina siendo su consorte, lo que simboliza la unión de fuerzas opuestas y la necesidad de reconciliación y aceptación de la muerte.
La figura de Ereshkigal es una representación de la inevitabilidad del final de la vida, pero también de la dignidad y el respeto que merece el proceso de la muerte. Ella es una pieza clave en la cosmología sumeria y su presencia en el mito agrega profundidad y complejidad a la narrativa.
La influencia de Ereshkigal no se limita a la mitología sumeria; su arquetipo de diosa del inframundo se ha visto reflejado en otras figuras mitológicas a través de las culturas y los tiempos.
Simbolismo del descenso de Inanna
El descenso de Inanna al inframundo está cargado de simbolismo. Representa un viaje iniciático hacia las profundidades de la psique, una muerte simbólica y una transformación espiritual. La historia de Inanna es una alegoría de los ciclos de la naturaleza, la luna y la fertilidad, así como de los procesos internos de crecimiento y maduración personal.
La desnudez de Inanna al pasar por las siete puertas del inframundo simboliza la vulnerabilidad y la necesidad de despojarse de las ilusiones para enfrentar la realidad más cruda de la existencia. Es también una metáfora de la búsqueda de la verdad y la sabiduría a través del sufrimiento y la introspección.
El número siete, recurrente en el mito, es un número sagrado que aparece en diversas tradiciones esotéricas y religiosas, simbolizando la totalidad y la perfección. El ciclo de tres días de muerte de Inanna remite a la luna y su influencia en las mareas y la fertilidad, así como a otros relatos de resurrección.
La relación de Inanna con su esposo Dumuzi y su hermana Geshtinanna refleja las tensiones entre los diferentes aspectos de la vida, como el amor, la lealtad y el sacrificio. El mito nos enseña que a través de la comprensión y la aceptación de estos aspectos podemos alcanzar una existencia más plena y consciente.
Por último, la resurrección de Inanna es una promesa de renovación y esperanza, un recordatorio de que después de la oscuridad siempre puede venir la luz.
Comparación con otras mitologías
El descenso de Inanna al inframundo guarda similitudes con otros relatos mitológicos y religiosos alrededor del mundo. El concepto de un ser divino o heroico que desciende al mundo de los muertos es un tema recurrente, presente en mitologías griegas, egipcias y cristianas.
La historia de Inanna se compara a menudo con el mito de Perséfone, la diosa griega que también realiza un viaje al inframundo. Ambas historias hablan de la transición entre las estaciones y la relación entre la vida y la muerte.
En el cristianismo, la muerte y resurrección de Jesucristo presentan paralelos evidentes con la historia de Inanna. La figura de Jesús desciende a los infiernos y resucita al tercer día, un patrón que también se refleja en la historia de Inanna.
En la literatura contemporánea, el viaje al inframundo se ha convertido en un tropo común, simbolizando la lucha interna y la transformación personal que todos enfrentamos en algún momento de nuestras vidas.
El análisis de estas similitudes y diferencias entre las mitologías no solo ofrece una visión más amplia de la historia de Inanna sino que también proporciona una comprensión más profunda de los temas universales que unen a la humanidad a través de sus distintas expresiones culturales.
El impacto de estas historias se extiende a la actualidad, donde seguimos encontrando ecos de estas antiguas narrativas en nuestras tradiciones, arte y, en última instancia, en nuestra manera de interpretar el mundo y nuestra existencia.
Preguntas relacionadas sobre los mitos de Inanna y su descenso al inframundo
¿Cuál es el mito de Inanna?
El mito de Inanna abarca varias historias y leyendas, siendo una de las más significativas su descenso al inframundo. En este mito, Inanna decide bajar al reino de Ereshkigal, su hermana y diosa del inframundo, en un acto que simboliza su búsqueda de conocimiento y poder. Este viaje resulta en su muerte y posterior resurrección, lo que le permite volver al mundo de los vivos transformada y renovada.
Este relato es parte de un ciclo literario más amplio que no solo incluye su descenso sino también sus aventuras amorosas con Dumuzi y la relación con otras deidades como Enki y Nergal. La narrativa de Inanna es una fuente rica de simbolismo y enseñanza sobre la dualidad y el ciclo de la vida.
¿Quién fue Inanna en la Biblia?
Aunque Inanna no aparece con ese nombre en la Biblia, muchos estudiosos han encontrado paralelos entre sus historias y las figuras bíblicas. Hay teorías que conectan a la diosa sumeria con la figura de la «Reina del Cielo» mencionada en el libro de Jeremías y en otros textos apócrifos. La influencia de las religiones mesopotámicas en los textos bíblicos es un tema de debate y estudio en la academia moderna.
¿Quién fue Ishtar en la Biblia?
Ishtar, la contraparte babilonia de Inanna, tampoco es mencionada directamente en la Biblia. No obstante, algunos eruditos sugieren que sus atributos y cultos pueden haber influenciado las representaciones de diosas y divinidades femeninas dentro de los textos bíblicos. La fusión de tradiciones y la transmisión de mitos entre culturas cercanas hacen que la presencia de Ishtar en la región sea un factor a considerar en el estudio de las antiguas escrituras.
¿Qué creencias y rituales se practicaban para adorar a la diosa babilonia llamada Istar?
Los rituales de adoración a Ishtar incluían ceremonias de fertilidad, ofrendas y sacrificios para asegurar su favor y protección. Como diosa del amor y la guerra, su culto estaba vinculado tanto a la vida cotidiana como a las campañas militares. Los templos de Ishtar eran centros de poder e influencia, y los rituales realizados en su nombre buscaban invocar su fuerza y su capacidad para influir en el destino de los pueblos.
Para enriquecer aún más nuestro conocimiento sobre el descenso de Inanna al inframundo, echemos un vistazo a uno de los recursos disponibles en la red. Aquí tenemos un vídeo que nos acercará a la leyenda y sus interpretaciones en la cultura moderna:
La historia de Inanna es una ventana a un pasado remoto, pero sus ecos siguen resonando en nuestro presente, demostrando que las historias antiguas siguen teniendo poder y relevancia en nuestro mundo moderno. A través de la exploración de estos mitos, no solo descubrimos aspectos fascinantes de culturas pasadas sino que también encontramos reflejos de nuestra propia humanidad.
Referencias:
- Wolkstein, Diane & Kramer, Samuel Noah. «Inanna: Queen of Heaven and Earth». Harper & Row, 1983.
- Black, Jeremy & Green, Anthony. «Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia». University of Texas Press, 1992.
- Kramer, Samuel Noah. «Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium B.C.». University of Pennsylvania Press, 1961.
Birk Petersen obtuvo su licenciatura clásica en el Collège du soir (1980). Tesis en arqueología prehistórica (Departamento de Historia General) y es docente en la Scuola Normale de Pisa.
https://es.wikidat.com/info/nargiz-birk-petersen
